CINE
La Tribu
Dir.: Miroslav
Slaboshpitsky.
País: Ucrania-Países
Bajos
Año: 2014
Nos fuimos
al cine a ver la peli La Tribu, 132 min de Lengua de Señas Ucraniana que te
invaden de una poderosa narrativa corporal y que llenan los ojos prejuiciosos
de una brutal sensación de estar en otro mundo, el mundo del silencio,
escalofriante, salvaje y raro para los ojos acostumbrados a lo normal, a ver
películas escuchando.
Es
interpretada por sordos, lo cual, la hace casi única ya que habrá que recordar
a Música Ocular, documental mexicano que narra la vida de una comunidad de
sordos en Piña Palmera, Oaxaca.
Así, la
tribu nos muestra lo salvaje y brutal de las capacidades al límite de la
exclusión y reclusión, nos introduce al mundo de los sordos y sus
necesidades humanas de amor, sexo, reconocimiento y poder.
Para el
funcionalismo, la conducta esperada está relacionada con la enfermedad, por lo
cual, los enfermos deben adoptar dicho papel y no otro y quedar privados de
cualquier expectativa y responsabilidad normal. La Tribu rompe con el
estereotipo del discapacitado como paciente y beneficiario, siempre
esperando la limosna de la sociedad. Estos sordos toman lo que necesitan para
sobrevivir sin importar el precio.
La
sociedad ha creado un grupo vulnerable que se rebela, transgrede y violenta las
costumbres socialmente impuestas.
Es una
gran sorpresa que el cine se posicione desde el otro extremo del enfermo
resaltando las capacidades de adaptación de los medios con fines de sobrevivencia
y lo cruel que llega a ser el producto de la exclusión, convirtiéndose de nuevo
en un peligro al sistema de bienestar.
Los intentos desesperados de encontrar su lugar en esta vida, de
acabar con la soledad, la lucha por encontrar su pizca de felicidad,
deseos tan humanos raramente plasmados en películas que tocan temas de
discapacidad; generalmente terminan en actitudes
paternalistas y lo que es un acto de denuncia acaba resultando en un ejercicio
sentimental lleno de caridad dejando poco espacio a estar en contra y aplicar
la teoría del conflicto. Este caso no
es un retrato complaciente o idealizado, los personajes masculinos son
desalmados que extorsionan, roban y prostituyen a las chicas, las protagonistas
femeninas se prostituyen sin ningún conflicto moral. De hecho, el conflicto
estalla cuando el protagonista trata de romper esa situación de
explotación hacia dentro del grupo y surgen sentimientos incontrolables de
posesión que tendrá consecuencias fatales.
Para concluir quiero aplaudir la manera de acercarnos a la reinterpretación
colectiva de los sordos de la discriminación, opresión y el estigma, así
como de hacer partícipes a los sordos del arte, la cultura y la
creación más allá de lo convencional.
Bibliografía
Berger, P., & Luckmann, T. (febrero de 2014). La construccion social de la
realidad. Obtenido de
trabajosocialunam:
https://trabajosocialunam.files.wordpress.com/2014/02/berger-y-luckmann-la-sociedad-como-realidad-objetiva.pdf
Goffman, E. (08 de 2014). Estigma. La Identidad Deteriorada. Obtenido de trabajosocialunam: https://trabajosocialunam.files.wordpress.com/2014/08/goffman-estigma-la-identidad-deteriorada.pdf
Oliver, M. (1986). Discapacidad y Sociedad. Macmillan.
Parsons, T. (febrero de 2014). El funcionalismo estructural y la alternativa de la teoría del conflicto. Obtenido de trabajosocialunam: https://trabajosocialunam.files.wordpress.com/2014/02/funcionalismo.pdf
Goffman, E. (08 de 2014). Estigma. La Identidad Deteriorada. Obtenido de trabajosocialunam: https://trabajosocialunam.files.wordpress.com/2014/08/goffman-estigma-la-identidad-deteriorada.pdf
Oliver, M. (1986). Discapacidad y Sociedad. Macmillan.
Parsons, T. (febrero de 2014). El funcionalismo estructural y la alternativa de la teoría del conflicto. Obtenido de trabajosocialunam: https://trabajosocialunam.files.wordpress.com/2014/02/funcionalismo.pdf
No hay comentarios.:
Publicar un comentario
Gracias por las cebollas y las cachetadas; ambas son bienvenidas.