¿Un mundo sin alternativa?

Nuestra elección forzada: el capitalismo.  

Nuestro país, a partir de la entrada de las políticas neoliberales en la década de los 80´s, ha sufrido una serie de ajustes estructurales que se imponen desde los Organismos Financieros Internacionales. México, así como el resto de países "en vías de desarrollo" se maneja como un títere cuyos hilos son manejados por las políticas económicas que el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial imponen. Así, las autoridades de México han solicitado al FMI una nueva línea de crédito, justificada dicha petición por la preocupación del gobierno de  nuestro país ante el alza de interés de EUA y los riesgos externos que ésta pueda traer. El Fondo Monetario Internacional, ante dicha solicitud, aprobó este viernes a México una nueva línea de crédito flexible por 88,000 millones de dólares con una vigencia de dos años, que reemplaza el acuerdo previo por unos 67,000 millones de dólares.

En un mundo neoliberal, globalizado como el que habitamos, se cree que no hay destino final alterno al capitalismo, pareciera que es un barco del cuál no se podrá bajar. Los que dominan y detentan el poder, estos organismos un claro ejemplo, se proclama y venden el discurso del bien común mediante un vínculo que mantiene unidos a los miembros de una comunidad política organizada: la comunidad neoliberal.  Esto es el objetivo hacernos pensar que no tenemos más ni mejor opción que esta dinámica capitalista. 

Rememorando al jurista mexicano, Pablo González Casanova, uno de los más importantes teóricos de la sociología de la explotación, tiene una postura antimperialista que toma cuerpo en su pensamiento y categorización analítica del colonialismo interno y la dialéctica de las alternativas. Para explicar el proceso social, González Casanova, señala que se debe recurrir igualmente al materialismo histórico, pues lo indica como el método que por excelencia aporta un conocimiento profundo de la realidad social concreta. (en su obra La ideología norteamericana sobre inversiones extranjeras (1955), despliega esta visión de las ciencias sociales en el caso de México)

Dr. Pablo González Casanova

¿Cómo México a través de estas renegociaciones ha sido parte de este colonialismo interno al que González Casanova se refiere?

Es difícil identificar a los que detentan el poder, a los de colonialistas los de arriba, a esa clase, que se encarga dictar la dinámica del sistema socioeconómico vigente, al ocurrir esta confusión en la sociedad se asume también que el capitalismo es un elemento definitivo, permanente en la estructura económica de los países en vías de desarrollo y, por tanto se pasa de él, se deja de lado y no somos conscientes que el capitalismo está desbordando y empeorando las condiciones estructurales.

Las clases dominantes son quienes se encargan de estas renegociaciones de las deudas extranjera, préstamos y líneas de crédito para “favorecer” la economía del país, desde una escalada internacional, y son las mismas que  ejercerán un colonialismo en el interior de la nación.

Las diferencias raciales de la clase dominada son consideradas inferiores, blanco de exclusión y expuestas a situaciones de desigualdad frente a las etnias dominantes.

Siguiendo a González Casanova, él asegura que sí hay opción ante el neoliberalismo rapaz que vivimos; esa opción serán las alternativas emergentes, sistémicas y antisistémicas: “la resistencia” y “la construcción de autonomías”. La formación redes y autonomías plantean una nueva alternativa de lucha con capacidades crecientes para enfrentar al sistema dominante, dando un valor primordial a la autonomía necesaria, y a la dignidad, irrenunciable de personas y colectivos.

¿Podemos organizarnos dentro de nuestra sociedad, cómo organizarnos en autonomía?

La resistencia en nuestra sociedad se encuentra debilitada, fragmentada, la lucha por los derechos educativos, la lucha por los derechos de la salud, la lucha diaria por la sobrevivencia VS la pobreza alimentaria, entre otras condiciones que nos tienen cansados,  desenfocados de las causas reales de estos males, que encuentran su origen el colonialismo interno que González Casanova indica.